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“一器二镯三玉牌”:和田玉的真正价值排名

器可礼国,镯可传家,牌可养人!在和田玉行业有句话叫做“一镯二牌三把件”,讲的是玉器价值高低的一个排序,也就是说,镯子价值最高,其次是牌子,再是把件,最后是挂件。这句话不知从何时开...

器可礼国,镯可传家,牌可养人!

在和田玉行业有句话叫做“一镯二牌三把件”,讲的是玉器价值高低的一个排序,也就是说,镯子价值最高,其次是牌子,再是把件,最后是挂件。

这句话不知从何时开始有的,反正是一直流传到如今,被人们熟记。其实真正的玉器并不应该是如此。

“一器二镯三玉牌”,才应该是玉器真正的价值排名!

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玉经磨琢多成器,剑拔沉埋便倚天。

何为器?

许慎在《说文解字》记载,器,皿也。象器之口,犬所以守之。

自古玉器都是一种珍贵之物,象征着国家最高的一种等级秩序。《左传成公二年》里把玉“器”上升到国家政权的高度:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。

在古代社会,“器”是一个家庭全部的家产,非常贵重,所以要用狗来看守以防止丢失。按照这个理解,器就跟“贵重”紧密联系在一起。

器,可以包括很多,炉、瓶、薰、壶、樽、匜、碗、盘等等。

中国有着7000多年的用玉历史,各个朝代都没有断绝,传承有序,是当之无愧的“玉器之国”。《管子小筐》里说道,“管仲者,天下之贤人也,大器也。”在古代,人成器,与玉成器一样,是中国古代文人追求的最高境界。

一直到建国以后,玉器制作主要由国营玉雕厂来承担,当时的作品也多大件,“量料取材,因材施艺”,遵循着玉雕传统工艺的最核心原则。

但在如今,大的器皿件作品却有了变化,传统意义上的玉器,慢慢变成了如今的玉“件”。

这里面有原材料的原因,大的材料越来越少,好的材料越来越少,很多玉雕师从“因材施艺”变成了“因材切料”!导致可以制作大件作品的材料越来越少。

其次,从制作成本以及时间上来算,大件的作品花费的时间要长的多,大的作品所浪费的材料也是很多玉雕师不敢下手的,也需要更高的技艺。

很多工作室不愿意花费如此大的成本去完成一件作品,小件更简单也更容易变现,而且真正能雕好大件作品的并不多。而且如今玩家们更多的需求是把玩。

综合几点,器在这个急功近利的快节奏社会下被人们所忽视。

但玉之大美还是在于器。潘秉衡老先生曾动情地讲到:“器皿是玉器的正宗!”它不仅仅体现的是一种美,更是玉文化里根基最深的那一部分。作为器,它可以作为代表国家的一种国礼。可见器之大!

无论从工艺、还是从材料,如果说谁才是和田玉里价值最高的那个,一定是器皿、摆件为首!

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中国人自古爱镯,到如今依然。这是一个传承几千年的奇迹!

手镯经过几千年的演变,经历了各种变化。据考古学家说,从侧面观察,手镯的形态特别像我国传统观念中的龙。古代书籍中有相关记载:“环曲的镯身,或可视作龙体的象征。”

东方女子,天生佩玉。在手腕间,玉镯总有说不尽的婉约与气质,这种内在可以说专属于东方美人。

而且如今和田玉行业很多时候的价值评判标准就是以手镯为参考。

比如一块原料,它的价值如何衡量,先看它能出多少手镯。而料子切开后首先要做的事也是出手镯。

手镯成了玉器里的最具代表性,也最有价值的一种产物。

手镯的价值为什么这么高。

首先是因为手镯对材料的要求,大部分籽料出不了手镯,可以出手镯的料子大部分出不了好的手镯。

可以说一个手镯的价值往往代表的就是那块料的价值!

到如今,一个好的玉手镯不仅仅是美的装饰,更是一种传家之物。它代表着一种属于东方的美,东方的价值!

家有镯而兴,在如今玉手镯贵的情况下,也许确实如此吧~

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玉牌多用于佩戴,它被赋予玉德的属性更大!

《礼记玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”

一块玉牌佩戴于身,更带来了一种玉所包含的德文化,代表了一个人所具有的涵养!

有人说,玉牌是玉雕器型中对玉雕师创意、文化修养、玉料要求最高的一种!看似简单,却有大学问。雕刻容易,雕好却很难!

它要求玉雕师将雕刻、绘画、书法等融会贯通在一起,并考虑玉石本身的纹理和形状等等因素。这样才能于方寸之间,创作出一个别具匠心的艺术品出来。

一件玉牌,是玉雕师们的精雕细琢,也是佩玉人一种精神涵养的表达!

玉雕是传统文化的产物,从放大的角度来说,器可礼天礼国,镯可传家留世,牌可修身养性。

从国到家到人,从一器到一镯到一牌!

致敬我们深远的玉文化!

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