我们一直在想，以什么样的方式让玉重新回归中国人的精神主题，一直以来，中国文化与玉共伴相生，它被比作君子德行，它被代表女子坚贞，甚至被当作立国制玺的唯一材料，玉对中国人太重要了。
但自民国始、100多年受西方文化侵蚀的渊源，这件陪伴我们数千年之久的器物渐渐退出中国的精神世界；它开始由器变成物，由图腾退化为最平常的饰件。
它的落没，是中国古典文化的迷失。当男女新婚，以钻戒定情，而非象征坚贞清白的玉镯；当父子传家，以存款授之，而非象征君子品德的玉佩；我们意识到了文化的流失；不过我们相信，这种迷失是暂时。藏在中国人精神世界的玉文化图腾，因为时代的原因，只是暂时的潜伏。它只是需要有人在这湾平静了很久的湖面投一颗石子，便可激起层层浪迹。我们，希望成为这一粒石子。
经历了很多抉择和考论，我们决定，从一只“玉镯”开始做起。并非玉佩、玉器不能代表东方，只是玉镯更像一条绳线，牵着数百上千年东方人的精神情愫。社会的组成单位是家庭，而家庭的组成单位是夫妻，对！就是玉镯，它完美地契合了构成家庭属性所需要的精神元素。男子以镯相赠，代表着情之坚爱之韧，最重要的是那一圈圆满，有如天作之合。中国家庭还有一个更重要的属性，那就是承上启下的传承属性；以言传之，经年则忘，以玉传之，则睹物见人，所以中国的母亲总喜欢以玉镯传家。
接下来的问题，就是带给大家什么样的镯子。因为虽然玉镯对中国人的生活不那么重要了，但却并非不常见，只是良莠不齐之市场让很多人无法分辨好坏优劣，才让我们望而叹之。要么顶好的镯子数万几十万甚至无价，要么顶差的几十数百块摆在地摊儿，巨大的区间和质地差异让人们无以辨别。所以，我们想，要做真正“高品质”的“有价”的玉镯。
守在拥有四千余年玉文化底蕴的爱玉之城，遴选这样质地优良的玉料并不难，我们所做的，就是组合上百位在玉石领域具有崇高权威和鉴别经验的匠人们，为我们择玉。我们制定了标准：明瑕不选、裂臼不选、混沌不选、型劣不选 ……
我们只想以治玉人和琢玉人的操守和信念做好这一件事，不论他人如何道言，都清白如玉，心无瑕疵，真正为国人呈现一个优秀的、能够代表国潮回归的品牌。
列位可以有理由相信，经我们之选材判料、经我们之百遴一选，呈现在各位面前的，一定是货真价实、质地上品之玉镯；因为没有严谨的匠心就无以成就匠作、没有严苛的品选就无以成就品牌。精神的复苏需要物之承载，没有物的匠心匠作，一切尽是空谈。
我们希望这个品牌可以成为前文所说的那枚石子，也希望这只玉镯可以重归中国人的生活。它承载着我们的夙愿，也承载着玉乡人一琢一磨的诉道。
魏晋朝代时繁钦的《定情诗》中有一句“何以致契阔？绕腕双跳脱”，意思是：用什么来维系我们生死相约的爱恋？就用我手上的这对玉镯。
《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”释义：生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
致契阔取其深刻的含义：送给最亲爱的人。
我们来自有着4000年玉器匠作历史的玉乡，自古都言明山出才人、秀水养淑女，且就以“致契阔”为名，让它带着我们的初心与寄望，将这只洁白如脂的玉镯带给你们吧。
她是“致契阔”，她也是一只玉镯，她亦是每一个东方人未曾忘怀的旧梦依稀。万语不千说、只一句心言献于诸君：风致东方，物有心意。
